Как сообщает новостное агентство «Хавза», вашему вниманию представляется цикл материалов по махдавияту под названием «К обществу идеала», подготовленный с целью распространения учений и знаний, связанных с Имамом Махди (да ускорит Аллах его пришествие).
Некоторые аяты, относящиеся к Имаму Махди (да ускорит Аллах его пришествие) и его всемирному восстанию, приводятся ниже.
Первый аят
﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾
(Сура «Аль-Анбия» (21), аят 105)
«И уже написали Мы в Забуре после Напоминания, что землю унаследуют Мои праведные рабы».
В этом аяте говорится об одной из самых очевидных мирских наград для праведников — власти над землёй. В ряде преданий этот великий исторический процесс связывается с эпохой явления Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие).
Разбор слов аята
«Забур» Давуда (мир ему), или, как он называется в книгах Ветхого Завета, Псалтирь Давида, представляет собой собрание молитв, обращений к Богу и наставлений пророка Давуда (мир ему).
Слово «зикр» в основе означает то, что служит напоминанием и наставлением. Однако в данном аяте, учитывая упоминание его перед Забуром, оно толкуется как небесное Писание пророка Мусы (мир ему), то есть Тора.
Слово «земля» означает весь земной шар, если только отсутствуют особые указания на более узкое значение.
«Наследование» означает переход чего-либо к человеку без купли-продажи и обмена. В Священном Коране это слово иногда употребляется в значении господства и победы праведного народа над недостойным народом, а также получения его благ и возможностей. (См.: сура «Аль-Араф» (7), аят 137.)
Поскольку слово «рабы» отнесено к Аллаху, становится очевидной их вера и единобожие. А слово «праведные» вызывает представление обо всех необходимых достоинствах: благих деяниях и богобоязненности, знаниях и осведомлённости, силе и могуществе, способности к управлению, организованности и социальном понимании.
Когда верующие рабы Аллаха приобретают эти качества, Аллах помогает им одержать победу над высокомерными угнетателями.
Следовательно, одного лишь состояния угнетённости недостаточно для победы над врагами и достижения власти на земле. Помимо этого необходимы вера и приобретение достойных качеств. Пока угнетённые народы мира не возродят в себе эти два принципа, они не смогут обрести власть на земле.
Примечания
1. Род Мухаммада (да благословит Аллах его и его род)
В толковании этого благословенного аята от Имама Бакира (мир ему) передаётся:
«هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ يَبْعَثُ اللَّهُ مَهْدِيَّهُمْ بَعْدَ جَهْدِهِمْ فَيُعِزُّهُمْ وَيُذِلُّ عَدُوَّهُمْ»
(Книга «Аль-Гайба» шейха Туси, стр. 184)
«Они — род Мухаммада. Аллах пошлёт их Махди после их усилий, после чего дарует им величие и унизит их врагов».
Очевидно, что смысл этого хадиса не ограничивает аят только данным примером, а указывает на один из его наиболее возвышенных и явных примеров. Подобные толкования никоим образом не ограничивают общий смысл аята. Поэтому в любое время и в любом месте, где праведные рабы Аллаха поднимутся на борьбу, они достигнут успеха и победы и в конечном итоге станут наследниками земли и власти над ней.
2. Благовестие о правлении праведников в Псалмах(Забур) Давуда (мир ему)
В Псалмах Давуда это выражение или схожие с ним формулировки встречаются неоднократно. Это показывает, что несмотря на существующие искажения в этих книгах, данная часть сохранилась от изменений.
«Ибо злодеи будут истреблены, а надеющиеся на Господа наследуют землю. Ещё немного — и не станет нечестивого; будешь искать место его, и не найдёшь его».
(Псалтирь(Забур), Псалом 37, стих 9)
«Кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира».
(Псалтирь, Псалом 37, стих 11)
«Благословенные Господом наследуют землю, а проклятые Им будут истреблены».
(Псалтирь, Псалом 37, стих 22)
«Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовеки».
(Псалтирь, Псалом 37, стих 29)
«Господь знает дни непорочных, и наследие их пребудет вовек».
(Псалтирь, Псалом 37, стих 18)
В этих выражениях термин «праведники», который употребляется в Коране, встречается и в Псалмах Давуда. Кроме того, используются и другие определения: правдивые, уповающие на Бога, благословенные и смиренные. Всё это свидетельствует о всеобщем характере власти праведников и соответствует хадисам о восстании Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие).
3. Власть праведников — один из законов мироздания
Следует понимать, что все виды правления, основанные на несправедливости и угнетении, противоречат направлению мироздания и законам творения. То, что соответствует этим законам, — это правление праведников, обладающих верой.
Само устройство мироздания является ясным доказательством того, что в будущем будет установлен правильный общественный строй. Именно на это указывает данный аят и хадисы, повествующие о восстании великого всемирного реформатора.
(«Тафсир Намуна», том 13, стр. 515–524.)
Продолжение следует...
Подготовлено по книге Учебник по махдавияту ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ходаморада Салимиана с незначительными изменениями.
Ваше мнение